成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然相分等，依識變現，非如識性，依他中實義？
答：自下解相、見分或異同中，即明能變之識相、見同異。
第七門中，自下第二、因解唯識義。
然相分等，依識變現，非如識性，依他中實。不爾，唯識理應不成，許識內境俱實有故。
一解云︰等取心所所變現，所變名為行相。
「依識變現」等者，唯難陀二分義，小分有異。親疏所緣，二皆不實故。以疏所緣等取親相，不為行相。此所現土，如識變故。又立三分，并下有二復次解「依識變現」等者。
「相分等」言，等取見分，識自體之所變故。此相、見分雖體是依他，識自體之用故，非如識性，依他中實，識是根本自體故，彼是末是用故。如日及輪，如燈及光，實虛異故。若不爾，應不言唯識，應言唯境，唯見分等，以許相、見與識自體俱實有故。此義應思。
設緣色等見、相亦俱不實，不及於識，如緣過、未、虛空等識，相分雖有，非稍實法，見分非無，仍緣虛境。虛境行相是不實心，故見不及識自體分。識自體分唯緣於識，是根本故，證自體故，體性是實有，其變似色等亦並不實。此師意也。
