《成唯識論述記論議》卷第十末 台灣 王穆提 論議 - 問︰若加行智不通無漏，言有漏心，已攝加行，更言加行，復何所須？若加行智通無漏，不須作此問答分別。

文章索引

• 《成唯識論述記論議》卷第十末 台灣 王穆提 論議
• 問：十一障，二障所攝義？
• 問：煩惱障中，見所斷種初斷義？
• 問：《華嚴經》解十住第四心云「真佛子」，是中永離三界煩惱。
• 問：煩惱障中，修所斷種頓斷義？
• 問︰其在地前所未伏者，相貌可知；其已伏者，與此何別？
• 問：所知障中，見所斷種初斷義？
• 問：所知障中，修所斷種漸次斷滅義？
• 問：此猶未了，八地以去，第六、七識何者猶行？
• 問︰俱生煩惱，十地不除，何故四十八說二障三住中斷？
• 問：所知障麤重有三義？
• 問：若煩惱麤重，非彼種子，即非唯三住及所知障地地能斷，何故但說三住斷也？
• 問：斷二障種，漸頓云何？
• 問：有入靜慮、無色起對治道，亦有何失？
• 問：准超越不還許依五地，此亦依三無色，斯有何過？
• 問：所知障種見所斷、修所斷義？
• 問：十真如者，一、遍行真如？
• 問：因論生論，何名二空之所對治二行相別？
• 問：十真如者，二、最勝真如？
• 問：十真如者，三、勝流真如？
• 問：十真如者，四、無攝受真如？
• 問：十真如者，五、類無別真如？
• 問：十真如者，六、無染淨真如？
• 問：十真如者，七、法無別真如？
• 問：十真如者，八、不增減真如？
• 問：十真如者，九、智自在所依真如？
• 問︰此地已得智自在者，何故十度十地修智？
• 問：十真如者，十、業自在等所依真如？
• 問：真如假立十種義？
• 問：十地修行十種勝行，斷十重障，證十真如義？
• 問：轉依位別，略有六種？
• 問：一、損力益能轉？
• 問：二、通達轉？
• 問：三、修習轉？
• 問：四、果圓滿轉？
• 問：五、下劣轉？
• 問：六、廣大轉？
• 問：轉依義別，略有四種？
• 問：一、能轉道、一、能伏道？
• 問︰加行智通無漏不？
• 問︰若爾，《對法》第十等如何通？金剛心有二︰一、加行道攝；二、無間道攝。
• 問：一、能轉道、二、能斷道？
• 問︰若加行智不通無漏，言有漏心，已攝加行，更言加行，復何所須？若加行智通無漏，不須作此問答分別。
• 問︰何為亦是根本斷，亦是後得斷？
• 問︰彼金剛方斷，有何妨耶？
• 問︰有漏曾習，未泯相故，不能斷隨眠，後得亦有相，如何斷隨眠？又此二智並各有相，此二何別？
• 問：二、所轉依、一、持種依？
• 問：二、所轉依、二、迷悟依？
• 問：三、所轉捨、一、所斷捨？
• 問：三、所轉捨、二、所棄捨？
• 問：既言餘有漏法及劣無漏，金剛心捨，為此前捨，為此俱捨？
• 問：解脫道位，第八淨識非彼依義？
• 問：四、所轉得，一、所顯得？
• 問：涅槃義別，略有四種？
• 問：如何善逝有有餘依？
• 問：若聲聞等有無餘依，如何有處說彼非有？有處說彼都無涅槃，豈有餘依，彼亦非有？
• 問：諸所知障既不感生，如何斷彼，得無住處？
• 問：若所知障亦障涅槃，如何斷彼，不得擇滅？
• 問：既爾，斷彼寧得涅槃？
• 問：若唯斷縛得擇滅者，不動等二，四中誰攝？
• 問︰諸非擇滅云何暫離？不復生故。
• 問︰既言無間道等，如何是非擇？擇者，惠也。無間生等，豈非惠也？
• 問：無住處亦擇滅攝義？
• 問：擇滅有二？
• 問：既所知障亦障涅槃，如何但說是菩提障？
• 問：若爾，如何諸聖教說二障障別？
• 問：四、所轉得，二、所生得？
• 問：云何四智相應心品，一、大圓鏡智相應心品？
• 問：云何四智相應心品，二、平等性智相應心品？
• 問：云何四智相應心品，三、妙觀察智相應心品？
• 問：云何四智相應心品，四、成所作智相應心品？
• 問：四智相應心品雖各定有二十二法？
• 問：轉何識得何智門？
• 問：大圓鏡智相應心品義？
• 問：平等性智相應心品義？
• 問：妙觀察智相應心品義？
• 問：成所作智相應心品？
• 問：種性本有始起門義？
• 問：所緣何境界門，大圓鏡智相應心品？
• 問：所緣何境界門，平等性智相應心品？
• 問：所緣何境界門，妙觀察智相應心品？
• 問：所緣何境界門，成所作智相應心品？
• 問：緣境作用門義？
• 問：指例門？
• 問：此四心品，名所生得義？
• 問： 後究竟位，其相云何？
• 問：清淨法界可唯無漏攝，四智心品如何唯無漏？
• 問：《集論》等說，十五界等唯是有漏，如來豈無五根、五識、五外界等？
• 問：成所作智何識相應？
• 問：與觀察智性有何別？
• 問：此二智品應不並生，一類二識不俱起故
• 問：豈不此品轉五識得？
• 問：轉依果？
• 問：若爾，此與有漏善何別？
• 問：論說處等，八唯無記，如來豈無五根、三境？
• 問：清淨法界、四智心品常義？
• 問：二轉依果俱名安樂義？
• 問：安之與樂，差別云何？
• 問：二乘解脫身與佛法身差別義？
• 問：三身別相門。如是法身，有三相別，一、自性身義？
• 問：二、受用身二種義？
• 問：三、變化身義？
• 問：五法攝三身門。以五法性攝三身者義？
• 問：據實，二身四智俱現，豈圓鏡智緣於二身不能親益？
• 問：然前師如何解此文意？
• 問：三身功德各異門？
• 問：三身二利門？
• 問：三身所依土分別門？
• 問：三身諸佛身土所化同異門？
• 問：無漏識所變現者，何故俱善無漏？
• 問︰既許有漏識亦能變土，他受用土云何必唯淨？
• 問：無漏相分，同無漏能變識唯道諦攝義？
• 問：有漏識所變現者皆是有漏義？
• 問︰何故界繫，見、相許別繫，有漏、無漏必同耶？
• 問：然相分等，依識變現，非如識性，依他中實義？
• 問：若爾，無分別智境相如何？
• 問：相分與識別種，見分與識同種生義？
• 問：若爾，應言諸法唯境，何言唯識？
• 問：內境與識既並非虛，如何但言唯識非境？
• 問：何故名為《成唯識論》？
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