《成唯識論述記論議》卷第四本 台灣 王穆提 論議 - 問曰：何以聲非所執受？

 

 

答：以有間故，又聲疏斷，故非所執。然五十五等亦說是執受。以依執故，非生執受，如前已說。唯現在世是有情故，可有執受，過、未非也。經部去、來無，薩婆多非過、未。此出所受。彼唯身根能生覺受，餘根等同聚亦名執受。其身識轉時名為執受，身識不轉亦名執受，是彼類故。此等所執受法，定由有己能執受心持令不壞。經雖但言有色根身是有執受，自非能執。自若能執，應別有所執，既無別所執，而言有執受，故知有他能執受自也。