《唯識要義問答》(一) - 問:若爾,復違《寶性論》說

(圖說:生、老、病、死。四連屏,現代水墨。王穆提。)

 

本書集結漢語中觀、唯識、三論、天台、以及日本唯識、中觀、唐密諸義,約莫十四萬數千餘字,本書雖名為《唯識要義問答》,然亦多收中觀等論疏,期此以正中觀唯識義而會通,冀望能予學子有一番整理與思維。

略以《般若燈論釋》、《大智度論》、《唯識開蒙》、《觀心覺夢鈔》、《成唯識論述記》、《寶鏡鈔》、《解深密經疏》、《成唯識論述記集成編》、《教觀大綱》、《金光明最勝王經疏》、《心要鈔》、《示教千則》、《唯識義私記》、《大乘法苑義林章》、《顯揚聖教論》、《大毗婆沙論》、《成唯識論本文抄》、《一乘要決》、《雜阿含經》、《菩提資糧論》、《大乘廣百論釋論》、《成唯識論》、《菩提道燈論》、《解脫道論》等論疏作為整理以成問答形式之法義章句而成,抉擇中觀唯識論師所立義而讓佛弟子能有更加深入的體會。

文章索引

 

問:若爾,復違《寶性論》說,云:「向說闡提常不入涅槃,無涅槃性者,為欲迴轉誹謗大乘心,不求大乘心故,依無量時,故如是說,以彼實有清淨性故。」《佛性論》云「言有性者,是顯了說;言無性者,是不了說」,乃至「故佛觀一切眾生有自性清淨故,後時決定得清淨法身」。准此故知,無闡提人無佛性者,亦無有情不成佛者。

答:此據理性平等意樂,及《涅槃經》常沒之中第二,雖非闡提,亦名常沒;《無上依》等三種無涅槃法中第二人說。

《楞伽》第五無性乘人亦同此會,不會闡提名為常沒,七人各一,及《無上依經》第一無涅槃法。