第 33 頁，共 45 頁
答：起心非淨難中有八：
一、相轉體常難；
二、二性應同難；
三、惡與善俱難；
四、不俱非善難；
五、例惡非因難；
六、治障性同難；
七、凡夫起聖難；
八、現種應同難。
大眾部等無種子；破分別論者而言成種者，別破大乘異師；又經部別有種子；薩婆多因義種子義，未來有無漏因故；大眾類此亦然。
凡夫身中有可當生無漏之因義名為種子，不同經部等。
又不相應隨眠亦名種子等。
言分別論者，或大乘異師，有種子故。
或小乘諸部，皆名分別，不定一部。
故《攝論》中分別論者，傳釋是化地部。
《婆沙》中分別傳說是正量部。