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答：由教及理故。教如前說。理者，謂如有一，為性尋思，乃至廣說。
彼如是思：「若我死後復有身者，應不作業而得果異熟。若我體性一切永無，是則應無受業果異熟。」觀此二種，理俱不可，是故起如是見，立如是論：我身死已，斷壞無有，猶如瓦石，若一破已，不可還合，彼亦如是，道理應知。
今應問彼：汝何所欲？為蘊斷滅，為我斷滅耶？若言蘊斷滅者，蘊體無常，因果展轉生起不絕，而言斷滅，不應道理。
若言我斷，汝先所說「麤色四大所造之身，有病，有癰，有箭。欲界諸天、色界諸天，若無色界空無邊處所攝，乃至非想非非想處所攝」，不應道理。