《唯識要義問答》（一） - 問：若見道前有漏聞熏不能生無漏

問：若見道前有漏聞熏不能生無漏，如何論云「雖復世間法，成出世心」，釋云「如意識雖是世間法，能通達四諦真如，對治四諦障故，成出世心。聞熏習亦爾，雖是世間法，以因果皆是出世法故，亦成出世心」？

答：以本無漏微隱難知，寄有漏熏習勝增上緣，顯本無漏種子，即此種子在熏習位，亦名聞熏習。故次論云「何以故」，釋云：「何以故，此法但是出世，非世間法？有四種對治故。」准此，既云但是出世，非世間法，明非有漏。

又論云：「此種子出世淨心未起時，一切上心惑對治。」准此故知，見道已前有漏熏習位，已有無漏心之種子。

又云：「種子，即是聞熏習。菩薩未知欲知根，名出世淨心。此心未在之前，是聞熏習屬聞、思慧位，在聞、思位中。」准此故知，說有漏熏習成出世心者，據增上緣說。又廣如彼解，略更不引。