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答：解云：我法有因果，因果俱生滅，汝有為因起，應非是一、常。
詳曰：釋旨甚好，詞當疎闕，可謂白珪而猶玷矣！何所以者？
無為之理為離繫果及能作因，豈即生滅？
若據有為，文無簡故，他實、德、業雖有因起，他亦自許有無常者，豈不相扶？
若偏難常，亦何不簡？
故今應云：我有為法有因果，因果俱生滅，汝實等法有因起，實等並應非一、常。
量云：汝第十句無法之外應別立性；因云：除大有、同異、和合等六句之外，有、無二法互相違故；如實、德、業。
因中不言除大有等者，即有不定過。
為如實、德等，與無互違故。