答：難云：待欲或緣，方能生者，違一因論，若他許有餘緣，能生及無常因，如何可得作斯難耶？
此中，但是以彼世間，共許能生之法，以為同喻。
又解本執自在，體是一、常，能生諸法，不假餘法助方能生，名為一因，不障餘法，亦能為因。
今論主難云：體既常、遍應一切處、時能生諸法，遂轉計云：自在待餘或欲及緣，方能生果。
論主云：若爾，即違本一、常因，猶能生果。
待欲、緣，故違一因論。
