答：真如常法不是持種，故非法因，又受熏義，遮無為故。
另，無為不然，無轉變故，無取、與用，非能生也；亦顯大眾等四部、化地部十二緣起非是。
無為無取、無與、無轉變故，即遮正量部長時四相，非剎那滅故。
若謂後時有勝功力，初位無者，初亦應有，體一故，如後時；後應無，體一故，如前位。
故體纔生無間即滅名為種子，有勝功力，纔生即有，非要後時。
又遮外道自性、神我等常法為因，無轉變故。
