成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：論說處等，八唯無記，如來豈無五根、三境？
答：此為外難。
四智心品既唯是善，《對法論》第四說，八唯無記，謂五根、三境，如來豈無五根等也？
此中三釋，廣說如前。
今論主答。
此中三釋，廣說如前，如前有漏等三解。
一切如來身土等法，皆滅、道攝，故唯是善。聖說滅、道唯善性故，說佛土等非苦、集故。佛識所變有漏不善、無記相等，皆從無漏善種所生，無漏善攝。
真如等五法皆滅、道攝。
「滅、道攝」者，諸經論中說，既唯無漏，故此唯善。
又《對法》第六、《瑜伽》等說有清淨法界，非苦、集故，《攝論》亦然。
此二解并前四，合則六解。
既爾，即佛所有眼等，皆是無漏善。
似有漏不善及無記等，及似有漏善故，名之為善等，非實然也。
