成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：四智相應心品雖各定有二十二法？
答：如是四智相應心品雖各定有二十二法，能變、所變，種、現俱生，而智用增，以智名顯，
第二、釋相應多少門，得智名，非識所以。
「二十二法」者，遍行、別境、善法并取心故。
准前尋、伺，因通無漏，即妙觀察二十四法，今從因果二位通論，故二十二。
此「二十二」者，體；「能變」者，是見分；「所變」者，是相分。
或識自體，名能變；相、見二分，名所變。
或能變是種，因能變故；所變謂現，果能變故。
「智」者，決斷了達之義。
彼位決斷了達相顯，故智用增。
故此四品總攝佛地一切有為功德皆盡。
第三、以體攝用故。
佛地論》第三卷初具明功德相攝，故此四智總攝佛地一切有為功德皆盡。
智為主故，說「智用增」，諸餘功德，智差別故。
