成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：如何善逝有有餘依？
答：「善逝」者，佛。有餘三者，理可知故。為此問者，若佛有有餘依，應苦依未盡。
雖無實依，而現似有。
此答。雖無真實苦依未盡之有餘涅槃，而現為苦諦等似有有餘涅槃。此即相同二乘者解。
或苦依盡，說無餘依，非苦依在，說有餘依，是故世尊可言具四。
又解：與二乘別，約苦依盡，故名佛無餘依；有非苦所依身在，故名有餘依。以佛世尊具有無漏所依蘊在，是故世尊可言具四，如來亦有有餘可爾。
