成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：煩惱障中，見所斷種初斷義？
答：煩惱障中，見所斷種於極喜地見道初斷，彼障現起，地前已伏；
下文有二︰初明二障伏斷位次，後釋妨難。初中，先明煩惱障，以體性麤，三乘共斷，易可見故。
分別種子，不論二乘，說菩薩者，於極喜地見道初斷。以見道位體性稍寬，乃至相見道後得智起位久時猶名見道，今簡於相，唯真見道。真見道中，唯取無間，惑滅智生，故說「初斷」，非相見道亦能斷故。
然此分別煩惱現行，《瑜伽》五十八等說，世間道唯伏俱生若愛若恚、鄰近憍慢，不言能伏分別煩惱。此據異生、二乘性等說。若直往菩薩，彼障現起，地前已伏，故前卷云「唯能伏除分別二取」。此在加行位。若資糧位，此麤現行亦能伏滅，二細現行即未能伏；至加行位，分別細者亦皆能伏。由此菩薩正願勝解世間道力，邪見、疑等，伏而不行，非以六行有所欣厭，菩薩不為，非此菩薩無此能也。《緣起經》說：「內法異生若放逸者，無不共無明。」故邪見等，未必皆起。即資糧位已不現行，唯分別貪等二位不起，故論總言「地前已伏」。
