成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：二、受用身二種義？
答：二、受用身，此有二種：
一、自受用，謂諸如來三無數劫修集無量福慧資糧，所起無邊真實功德及極圓淨常遍色身，相續湛然，盡未來際，恒自受用廣大法樂；
「及極圓淨常遍色身」者，眾相咸備，名極圓；體離眾患，名極淨；無間無斷，名極常；無所不在，名極遍；積集有礙之體，名色身。
此即功德之所依身：一是常，不斷常故；二是遍，量同空故。
「相續湛然」者，言相續者，簡自性身，有生滅故；言湛然者，簡他受用及簡化身，彼時斷故。
二、他受用，謂諸如來由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地諸菩薩眾，現大神通，轉正法輪，決眾疑網，令彼受用大乘法樂。
合此二種，名受用身。
