《唯識要義問答》(一) - 問:境依內識唯世俗,識是假境依亦勝義者,有何解?

(圖說:生、老、病、死。四連屏,現代水墨。王穆提。)

 

本書集結漢語中觀、唯識、三論、天台、以及日本唯識、中觀、唐密諸義,約莫十四萬數千餘字,本書雖名為《唯識要義問答》,然亦多收中觀等論疏,期此以正中觀唯識義而會通,冀望能予學子有一番整理與思維。

略以《般若燈論釋》、《大智度論》、《唯識開蒙》、《觀心覺夢鈔》、《成唯識論述記》、《寶鏡鈔》、《解深密經疏》、《成唯識論述記集成編》、《教觀大綱》、《金光明最勝王經疏》、《心要鈔》、《示教千則》、《唯識義私記》、《大乘法苑義林章》、《顯揚聖教論》、《大毗婆沙論》、《成唯識論本文抄》、《一乘要決》、《雜阿含經》、《菩提資糧論》、《大乘廣百論釋論》、《成唯識論》、《菩提道燈論》、《解脫道論》等論疏作為整理以成問答形式之法義章句而成,抉擇中觀唯識論師所立義而讓佛弟子能有更加深入的體會。

文章索引

 

答:有四解。

一云:有、無對。遍計虛妄唯世俗有,依他是緣生,境依亦勝義。 二、相、見對。相分是假依見起,假境依識唯俗有;見分是實能起,相是假境,依勝義有。 第三,勝、劣對。世間世俗唯世俗有,後三形前亦勝義有。 第四,凡、聖對。凡境唯世俗,聖境亦勝義。

雖有四解,此中文意但依初對。