成唯識論述記論議卷第八末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然十二支略攝為四？
答：能引支、所引支、能生支、所生支四支。
問：所引支？
答：二、所引支，謂本識內親生當來異熟果攝識等五種，是前二支所引發故。
出所引體，兼釋其名。
此亦有二，如前可知。
「謂本識內」等者，出體也。即是第八本識之內，為前行等，為增上緣，所發名言因緣所熏習氣，親生當來五果之種，是前二支異熟果攝。識等五種是所引體，即顯當果因緣種也。通總別報，即識支全及名色并意處、觸、受少分是總報體，除第八識及相應法，餘皆別報。
「是前二支所引發」者，釋「所引」名。此五種子雖是當果親因緣性，正是引因，然近行熏故，從能熏行說為所引也。
言「本識」者，簡經部師色、心有種，又簡自性，雖生死因，非本識內故。
言「親生」者，簡自業種及薩婆多業為因緣，非親生故。
「所引發」者，有三義釋，謂本有、新熏、二合用也。
