成唯識論述記論議卷第八末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然十二支略攝為四？
答：能引支、所引支、能生支、所生支四支。
問：若苦體者，一切皆是，何故惑、業不名為苦，唯此所招名為苦也？
答：彼唯苦諦，非如惑、業亦集諦故。
又為生厭，不起惑、業，說此所招獨名為苦。此即論文以十七門總是第十廣分別門訖。
餘門如《瑜伽》第十、九十三、《緣起》等說，謂七、十九無知，廣問答等。
由惑、業、苦即十二支，故此能令生死相續。
此等一一如別章、抄，不能廣解。後諸講者，准此應說。
上來總是第二、以十門廣解緣起訖。
自下第三、結惑、業、苦歸本頌文。
由惑、業、苦即十二支故，此惑等能令生死相續不斷，不由外緣，生死續也。
上來已三復次解頌文訖。
