成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：清淨法界、四智心品常義？
答：此又是常，無盡期故。
清淨法界，無生無滅，性無變易，故說為常；
四智心品，所依常故，無斷盡故，亦說為常。
非自性常，從因生故；生者歸滅，一向記故，不見色、心非無常故。
然四智品由本願力，所化有情無盡期故，窮未來際無斷無盡。
次三、解常。
此又是常，五法俱無盡期故。
又真如無生滅故常，無變易故常，皆自性常故。
四智心品所依真如常，故常。
其四智品體無斷及無盡，故說常。
無斷常者，是不斷常義，報身也。
無盡常者，是化身，相續常義。
《莊嚴論》說三種常故，如常施食、受樂等事。
四智非自性常義。從因所生者，謂明從種生故。
若初唯生，後不滅者，便違佛說，一向記言生者皆滅故。
又若色、心是自性常者，不見說故，違比量故。
獲得常色等者，由願力化有情，是不斷、相續常義。
七十八、《解深密》說：「化身有生起相故。」「窮未來際」，亦釋不斷無盡常義，願力常故。餘文可解。
