成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：真如假立十種義？
答：雖真如性實無差別，而隨勝德，假立十種。
此即第三、釋其妨難。
真如一味，何容分十？
真如實無別，隨其所證所生，能證勝德，假立十種。
雖初地中已達一切，而能證行猶未圓滿，為令圓滿，後後建立。
第四、廢立。
初地中，於十真如非不皆達，未圓滿故，後後建立，故立十種。行位有十，故圓滿真如名，乃至如來，十皆能了。如《中邊》釋，且廣分別。
就解本頌中，初略後廣。
就廣中有二︰
一、明證得因；
二、明所證得。
上來雖有四段不同，謂十地、十勝行、十障、十真如訖。
總是第一、明證得因。
自下第二、明所證果。
於中有二︰初、牒前生下，以發論端；第二、正解所證得果。
