成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：無漏識所變現者，何故俱善無漏？
答：此諸身土，若淨若穢，無漏識上所變現者，同能變識，俱善無漏。
第七門。於中有二︰
初、明身土能所變；
二、因解唯識見、相同異。
此即初門。
第八雖實皆通緣染淨土，然約增勝現所得者，自受用者唯淨無漏識之變。
既唯佛能知變，非餘所知變故。
他受用身土，體唯是淨。
然能變者通有無漏，如來及十地中菩薩，無漏後得所變，即純淨無漏。
若十地第八識并五識，及七地以前有漏散心，及有漏後得所變，即純淨有漏。
無他受用土體是穢者，非有穢心之所變故。
