成唯識論述記論議卷第十末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：三身諸佛身土所化同異門？
答：自性身土，一切如來同所證故，體無差別。
自受用身及所依土，雖一切佛各變不同，而皆無邊，不相障礙。
餘二身土，隨諸如來所化有情有共不共。
所化共者，同處同時，諸佛各變為身為土，形狀相似，不相障礙，展轉相雜，為增上緣，令所化生自識變現，謂於一土有一佛身，為現神通說法饒益。
於不共者，唯一佛變。
諸有情類無始時來，種性法爾更相繫屬，或多屬一，或一屬多，故所化生有共不共。
不爾，多佛久住世間，各事劬勞，實為無益，一佛能益一切生故。
第六、三身諸佛身土所化同異門。
須勘《佛地》。
此文一往，《佛地》甚好。
共中，其實是多，見者謂於一土有一佛身故。
不共中，《佛地論》引彌勒菩薩根熟後等。
又勘別抄，彌勒發心劫數長短，乃至廣說。
