《唯識要義問答》(四) - 問曰:若爾者,如迦葉問中

問:《義演》云世親是十信菩薩者何?

答:《義演》云:「疏:分有所得者。世親雖是地前十信菩薩,然伏煩惱,修有漏唯識觀,故言分有所得。」

今謂:《義演》云世親是十信菩薩者,訛也。依基師《樞要》云:「位居明得,道鄰極喜。」(明得定者,煗法位,即四加行之初也。)

 

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問曰:若爾者,如迦葉問中,佛說:「我是一邊,無我是一邊,離此二邊,名為中道。」今云何言無我是實,有我為方便說?

答曰:說無我有二種:

一者、取無我相,著無我;

二者、破我,不取無我,亦不著無我,自然捨離。如先說無我則是邊,後說無我是中道。

復次,佛說有我、無我有二因緣:

一者、用世俗說故,有我;

二者、用第一實相說故,無我。如是等,說有我、無我無咎。佛處處說諸法有,處處說諸法無者。

復次,有人信等諸根未成就故,先求有所得,然後能捨,為是人故,佛說諸善法捨諸惡法;有人信等諸根成就故,於諸法不求有所得,但求遠離生死道,為是人故,佛說諸法空無所有。此二皆實。如無名指亦長亦短,觀中指則短,觀小指則長,長短皆實。有說無說亦如是,說有,或時是世俗,或時是第一義;說無,或時是世俗,或時是第一義。佛說是有我、無我皆是實。