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問曰：若無無常，無罪無福，無生無死，無縛無解。罪名煞等十不善道。若無無常，無煞等罪，如分別邪見中說：「刀在身七分中過，無所惱害。」福名不煞等十善道，無常名分別生死。若無無常，亦無生死，亦無縛，亦無解，如是等無量過咎。
答曰：諸法三世各各有相，過去法有過去相，未來法有未來相，現在法有現在相。若過去、未來有現在相者，應有是難，而今過去、未來、現在各自有相。
復次，若實無過去、未來，亦無出家律儀。所以者何？若現在惡心中住，過去復無戒，是為非比丘。又賢聖人，心在世俗中，是時應當是凡夫，無過去、未來、現在道故，如是亦無五逆等諸罪。所以者何？是五逆罪業已過去，及死時，入地獄。是五逆罪未來無業故無報。現在身不為逆罪，若無過去，則無逆罪；若無逆罪，何有餘罪？福亦如是，若無罪福，是為邪見，與禽獸無異。
復次，我不說過去、未來如現在相有；我說過去雖滅，可生憶想，能生心、心數法。如昨日火滅，今日可生憶想念，不可以憶想念故，火便有。若見積薪，知當然火，亦生心想念。明日火如過去火，不可以今心念火，火便有；未來世事亦如是。現在心雖一念時不住，相續生故，能知諸法。內以現在意為因，外以諸法為緣，是因緣中生意識，用意識自在知過去、未來、現在法。但不自知現在心、心數法，餘者悉知。