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答：《瑜伽師地論》卷第三十二：「又汝應依心一境性、心安住性、心無亂性，以六種行正取其相。何等為六？
一、無相想； 二、於無相中，無作用想； 三、無分別想； 四、於無分別中，無所思慕無躁擾想； 五、寂靜想； 六、於寂靜中，離諸燒惱寂滅樂想。
汝取如是過患相已，復應數數取光明相，謂或燈明，或大火明，或日輪明，或月輪明。
既取如是光明相已，復詣塚間取青瘀相，廣說乃至取骨鎖相。
汝若不能往詣塚間，當取彩畫、木、石所作如是諸相。
取是相已，還所住處，或阿練若，或林樹下，或空閑室，或在大床，或小繩床，或草葉座，先洗足已，結跏趺坐，端身正願，安住背念，先於一境令心不散，繫念在前。
復於其中，依六種想作意思惟，謂無相想、無分別想、寂靜想、無作用想、無所思慕無躁擾想、離諸燒惱寂滅樂想。
又於其中，汝當審諦周遍了知亂不亂相，分明現前。」