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《唯識要義問答》
《唯識要義問答》（四） - 問曰：佛法中數、時等法實無，陰、入、持所不攝故，何以言一時？
詳細內容
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菩薩藏佛教學會
菩薩藏佛教學會
九 12
點擊數: 14846
文章索引
《唯識要義問答》（四）
問：藏語大藏經較漢語大藏經翻譯完整？
問：涅槃常法，必能生緣？
問曰：若佛法中無方
問曰：方若如是，云何可破？
問曰：佛法中數、時等法實無，陰、入、持所不攝故，何以言一時？
問曰：如佛法中，實無諸方名。
問曰：過去、未來不應受樂，現在心一念住時應受樂，云何言不受？
問曰：若空不可得盡度者，少亦俱空，何以度少？
問曰：若爾者，如迦葉問中
問曰：若無無常，無罪無福，無生無死，無縛無解。
問曰：無漏智各各有所緣，無有能悉緣一切法者
問曰：菩薩若觀諸法畢竟空，內無吾我，已破憍慢，云何欲令諸佛稱讚其名？
問曰：無法中云何言有相？
問曰：若入般若中不見，出則見者，當知非法常空，以般若力故空。
問曰：慈悲與敗壞菩薩義？
問曰：若散時，名字不可得，和合未散時，則有名字。何以言不可得？
問：唯識宗不談大悲心，不如入論？
問：中觀宗 龍樹菩薩說不說世俗法（世俗諦）？
問：清世宗雍正帝所言魔子魔孫？
問：阿賴耶識是空性心嗎？
問：何謂菩薩種姓麤相？
問：十信已前性種菩薩，若不起於四隨煩惱，即起有漏施、戒等行，名為白法。
問：何謂菩薩受生不定？
問曰：十信已前菩薩有遇惡友，得造五逆，五劫受苦，云何得言「暫生、速離」等？
問：心一境性何以六種行正取其相？
問：第一義中諸業生否？
問：中觀宗《中論》三乘義？
問：他性空義為中觀宗之了義否？
《觀心覺夢鈔》簡要
問：凡心不能自知種姓，那知我非定姓無姓？
全部頁面
第 6 頁，共 31 頁
答曰：隨世俗故有一時，無有咎。若畫泥木等作天像，念天故，禮拜無咎。說一時亦如是，雖實無一時，隨俗說一時無咎。
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