成唯識論述記論議卷第八末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然十二支略攝為四？
答：能引支、所引支、能生支、所生支四支。
問：十三、三受俱門。
答：十樂、捨俱，受不與受共相應故，老死位中多分無樂及容捨故。十一苦俱，非受俱故。
依當起位十支，與樂受、捨受俱，除受支及老死支。
「受不與受相應」，是自體故，此約一識，若依多識，得俱起故。
此中所辨，相應名「俱」，非謂世並名為俱，故受不與受俱也。
及除老死，老死位中多分無樂及客捨故，非謂第八主捨亦無。
十二支中，十一支苦受俱，如前加老死，但除於受，非自體俱。
如前理說，老死多起憂、悲等苦故。
《大論》第十但云樂、捨除二，與餘俱行。若苦受，及所除中一。此中別解︰其憂、喜受同苦、樂說。此生支位寬，故有樂、捨。
十一少分，壞苦所攝，老死位中多無樂受，依樂立壞，故不說之。
