成唯識論述記論議卷第八末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然十二支略攝為四？
答：能引支、所引支、能生支、所生支四支。
問︰若爾者，初生無色但有意處，何有名色？
答：初生無色雖定有意根，而不明了，未名意處故。
彼亦初生時，名為名色攝。
九十三云︰「無色有情識依於名及色種子，名及色種依識而轉。」故知無色界亦有名色支，意無用故，不名六處。
由斯論說十二有支，一切一分上二界有。
由此《瑜伽》第十，論說十二有支，一切一分上二界有。若無名色，非一切故。
《緣起》上云「『若唯有名，都無其色，斯有何過？』
佛言：『若一生中唯有其名，不依色住，相續生起，不應理。』」者，依有色身現起色語，或色種子，亦名為色。
九十三等云，無色界名與色種子為識所依。彼地未滅報色種故，報色種子非彼界繫故，此異界色為異界名依，又彼定色所有種子亦得為名依，理亦無失。
