成唯識論述記論議卷第八末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然十二支略攝為四？
答：能引支、所引支、能生支、所生支四支。
問：依附本識有無漏種義？
答：自下第二、因解有漏法，例無漏法。
前、中、後際生死輪迴，不待外緣，既由內識，淨法相續，應知亦然。
此略例也。
謂無始來，依附本識有無漏種，由轉識等數數熏發，漸漸增勝，乃至究竟得成佛時，轉捨本來雜染識種，轉得始起清淨種識，任持一切功德種子，由本願力，盡未來際，起諸妙用，相續無窮。
由法爾種，新所熏發。
「由本願力」，即佛世尊利他無盡。清淨種識皆通現種，皆唯第八能持種故。
自下第三、總結上文。
由此應知，唯有內識。
由此上來所說染淨道理，應知諸法相續唯有內識也。
