《成唯識論述記論議》卷第九末 台灣 王穆提 論議 - 問：若所知障有見、疑等，如何此種，契經說為無明住地？

 

 

答：此外人難：何處經說？

 

《勝鬘經》說。不依《瓔珞經》，非極成故。「以分段生死故，說阿羅漢我生已盡；得有餘果證，名梵行已立；凡夫人天所不能辦，七種學人名所作已辨；所斷煩惱，更不受後有，名不受後有，非盡一切煩惱、一切受生說不受後有，有無明住地變易生故。煩惱有二，謂住地煩惱及起煩惱。住地有四，謂見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。起者，無始無明住地。此住地，一切上煩惱依。若煩惱種比無明住地，算數譬喻所不能及。五住地中，無明住地其力最大，恒沙數上煩惱依，亦令四煩惱久住，二乘智所不能斷，唯如來智之所能斷。」即無明種子亦言種類，即五門種類當無明種類也。