《唯識要義問答》（四） - 問曰：若散時，名字不可得，和合未散時，則有名字。何以言不可得？

答曰：是菩薩名字一，五眾則有五，一不作五，五不作一。若五作一，如五匹物不得為一匹用；若一作五，如一匹物不得為五匹用。以是故，一菩薩字，不得五眾中住，非不住者。

若名字因緣和合無，則世俗語言眾事都滅。世諦無故，第一義諦亦無，二諦無故，諸法錯亂。

復次，若因緣中有名字者，如說火則燒口，說有則塞口，若名字不在法中者，說火不應生火想，求火亦可得水。從久遠已來，共傳名字故，因名則識事，以是故說，名字義非住，非不住。

復次，是中須菩提自說因緣無所有故，是名字非住、非不住，如菩薩名字、五眾、十二入、十八界等諸法亦如是。