成唯識論述記論議卷第八末
印度 十大論師 撰
大唐 玄奘三藏 揉
大唐 慈恩基師 述記
台灣 王穆提 疏文斷句
台灣 王穆提 論議
問：然十二支略攝為四？
答：能引支、所引支、能生支、所生支四支。
問：何緣發業，總立無明，潤業位中，別立愛、取？
答：此第五問。
意謂諸煩惱皆能發業，何故支內不同愛、取，而總立無明，不更別立？
又諸煩惱皆潤業，何故不同無明亦但立一，而別分愛、取？
雖諸煩惱皆能發、潤，而發業位，無明力增，以具十一殊勝事故，謂所緣等，廣如經說；
一切煩惱皆能發業，而無明力發業用增，勝餘煩惱，以具十一殊勝事故，謂所緣等。
此答初問，但說無明為發業惑。
如《緣起》說十一勝者：
一、所緣勝，遍緣染淨故；
二、行相勝，隱真顯妄故；
三、因緣勝，惑、業、生本故；
四、等起勝，等能發起能引、所引、能生、所生緣起法故；
五、轉異勝，隨眠、纏縛、相應、不共，四轉異故；
六、邪行勝，於諦起增益及損減行故；
七、相狀勝，微細自相遍愛非愛共相轉故；
八、作業勝，作流轉所依事，作寂止能障事故；
九、障礙勝，障礙勝法及廣法故；
十、隨轉勝，乃至有頂猶隨轉故；
十一、對治勝，二種妙智所對治故。故不說餘惑亦名發業支。
