法性常住

佛告諸比丘：「汝等隨彼命終、彼命終而問者，徒勞耳！非是如來所樂答者。夫生者有死，何足為奇？如來出世及不出世，法性常住。彼如來自知成等正覺，顯現演說，分別開示。所謂是事有故是事有，是事起故是事起，緣無明有行，乃至緣生有老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是苦陰集；無明滅則行滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是苦陰滅。今當為汝說法鏡經，諦聽，善思，當為汝說。何等為法鏡經？謂聖弟子於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。」

《深密解脫經》卷第一：「復次，須菩提！如彼陰、界、入、因緣起行、界、念處、正勤、如意、根、力、覺、道等彼差別，若真如第一義諦法無我有差別相者，真如證法第一義諦亦應有因；若有因者，應從因生；若從因生，應是有為；若是有為，不應得名第一義諦；若非第一義諦者，應更推求第一義諦。須菩提！是故真如第一義諦法無我，非從因生，亦非有為法，亦非不第一義諦，亦非為彼第一義諦更求第一義諦。惟是常常時，恒恒時，如來出世，若不出世，法性常住，法體常住，法界常住。須菩提！汝依此義，應知此諸一切法相一味、等味第一義諦。須菩提！譬如無量種種差別色相，無相無有分別，無有差異，一切處虛空等味，一體一相。須菩提！一切諸法自相差別，一切處一味、等味第一義相無有分別。」