沙門義

爾時，世尊告諸比丘：「有沙門法、沙門義。何等為沙門法？謂八聖道——正見乃至正定。何等為沙門義？謂貪欲永盡，瞋恚、愚癡永盡，一切煩惱永盡，是名沙門義。」

《瑜伽師地論記》卷第九十九：「第四、解沙門婆羅門。先解沙門，後類解婆羅門。前中，「一、沙門性」者，於善說法毗奈耶中假名出家，受沙門性；「二、是沙門」者，即無礙所攝八支聖道，是沙門體；「三、沙門義」，能息諸惡是沙門義，故此論言「又彼追求此沙門果貪瞋癡等畢竟斷義，是故說彼名沙門義」；「四、沙門果」，即智、斷二果。」

《瑜伽師地論》卷第九十七：「復次，依四念住修習增上，略由三處、三地、三種補特伽羅，當知普攝諸沙門義。云何三處？一、境；二、智；三、證。云何三地？一、正加行攝異生地；二、有學地；三、無學地。云何三種補特伽羅？一、正加行異生補特伽羅；二、有學補特伽羅；三、無學補特伽羅。」