正命

「何等為正命？正命有二種。有正命，是世、俗，有漏、有取，轉向善趣；有正命，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正命世、俗，有漏、有取，轉向善趣？謂如法求衣食、臥具、隨病湯藥，非不如法，是名正命世、俗，有漏、有取，轉向善趣。何等為正命是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，於諸邪命無漏、不樂著，固守、執持不犯，不越時節，不度限防，是名正命是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。

《大乘阿毗達磨雜集論》卷第十：「又十無學法，當知依止無學戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊說。何以故？無學正語、正業、正命是無學戒蘊，無學正念、正定是無學定蘊，無學正見、正思惟、正精進是無學 慧蘊，無學正解脫是無學解脫蘊，無學正智是無學解脫知見蘊。」

《菩薩地持經》卷第八：「菩薩有五事饒益一切眾生：一者、說正命饒益；二者、不隨順者，說隨順法饒益；三者、孤獨、辛苦、貧乞、無依者，為作依怙饒益；四者、向善趣者說道饒益；五者、為三乘人說三乘饒益。」