《唯識抄》(二) - 歸化

越南 大乘燈師

義淨三藏《大唐西域求法高僧傳》:「於此創與大乘燈師相見,留住一載。學梵語,習《聲論》。遂與燈師同行,取正西路。商人數百,詣中天矣。去莫訶菩提有十日在,過大山澤,路險難通。要藉多人,必無孤進。於時淨染時患,身體疲羸。求趁商徒,旋困不能及。雖可勵己求進,五裡終須百息。其時有那爛陀寺二十許僧,並燈上人,並皆前去,唯余單己,孤步險隘。日晚晡時,山賊便至。援弓大喚,來見相陵。先撮上衣,次抽下服。空有絛帶,亦並奪將。當是時也,實謂長辭人代,無諧禮謁之心;體散鋒端,不遂本求之望。」

外國籍神父選擇歸化台灣國籍者眾多,國籍涵蓋美國、德國、比利時、西班牙、義大利等國。但佛教僧侶歸化台灣國籍者,使用google搜尋為零。或者使用佛教徒歸化台灣來搜尋,也是零。

這是為什麼?台灣有各種佛教宗派的道場,也有諸多國家傳教人員到台灣,卻無一人選擇歸化台灣國籍。但信仰天主的神父(神父是不可結婚的,與佛教出家僧眾相同,其教派也有托缽僧之一系。)在台灣深化數十年、並且選擇歸化台灣國籍。

日本時代的台灣,有諸多佛教僧侶到台灣佈教,早期是純粹的傳教,後期則配合日本政治家而宣傳,但這些來自日本的佛教僧侶還是在台灣生活幾十年,不覺為苦。

這些都值得佛教徒思考,究竟是什麼樣的情況造就如此?