《中觀正理廣論・以此為燈》 的第十一卷。承接上卷破除對「時間」的實執，本卷將進入對於世間運作機制最核心的探討——「因果」（Hetu-phala）與 「成壞」 （Sambhava-vibhava，即生滅）。若時間非實，則依時而立的因果生滅亦非實有，以此顯發「不生不滅」的中道實相。
簡介： （書名）無著菩薩所造，有三譯：一為後魏佛陀扇多譯，二卷。二為陳真諦譯，三卷。三為唐玄奘譯，三卷。前二謂之攝大乘論，後一謂之攝大乘論本。法華玄義私記一末曰：「玄贊要集云：西方攝大乘經有七百卷，此方不來，有一品名攝大乘品，造攝大乘論解之。」...
簡介： 陳優禪尼國沙門真諦譯 明識轉有二種：一轉為眾生，二轉為法，此二實無。但是識轉，作二相貌。次明能緣有三種：一果報識，即阿梨耶，二執識，即阿陀那。三塵識，即六識。及明相應心所等。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
簡介： 三界者，唯以言名為體，由強分別，非實有法，故不得真。由簡擇門諸法自性，為生不顛倒智，故立此論。於藤起蛇知，見藤則無境。...
簡介： （書名）一卷，最勝子菩薩等造，唐玄奘譯。釋瑜伽師地之名義，略釋十七地之名義。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 瑜伽師地論釋 最勝子等造，玄奘譯。又稱《瑜伽論釋》。為《瑜伽師地論》最古的注疏。最勝子為北印度人，是護法門下弟子，為唯識十大論師之一。本書闡釋瑜伽論之大綱，初明造論緣起，次釋瑜伽師地與本地分十七地之名義。全書共分所為、所因、名義、宗要、藏攝、釋文等六門，為歷來研究唯識者必習之書。
簡介： （書名）一卷，天親菩薩造。元魏毘目智仙譯。與大乘成業論同本。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 成就論（一卷） 元魏烏萇國沙門毗目智仙譯 與《大乘成業論》本 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】
前言：《集量論》是古代印度著名的因明學家、佛教大論師陳那（Dignāgga，約當西元五～六世紀）的代表著作，為唯識學派主要依據的十一部論典之一。此書梵文原本至今尚未發現。唐代義淨曾於景雲二年（七一一年）翻出漢譯本，但不久即亡佚。僅存藏譯本。西藏僧人先後兩次翻譯《集量論》：一為金鎧、信慧譯本，一為持財護、雅瑪參賈譯本，均收入丹珠量論部。一九二八年，呂澂先生據那塘、卓尼版本，譯出《集量論釋略抄》，是一個節譯本，刊於《內學》第四輯。現代著名佛教學者謝爾巴茨基（TH....
簡介： （書名）一卷，陳那菩薩造（Diṅnāga），唐義淨譯。論三界唯有假名，實無外境，引蛇繩麻之譬。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 掌中論 陳那菩薩造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 論三界但有假名，實無外境。如繩作蛇想，見繩知境無，若了彼分時，知如蛇解謬。...
簡介： （書名）梵名Vijñānamātrasiddhi-triṁśati-śastra-kārikā，常云三十唯識。一卷，世親菩薩造。唐玄奘譯。成唯識論之本頌也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 唯識三十頌
