《中觀正理廣論・以此為燈》的第十五卷，即附錄別論卷一。 全論正文二十七品雖已釋竟，然中觀學派內部對於「論證方式」（立量與歸謬）及「二諦定義」存有深細辯證。特別是清辨（分別明）論師與護法、安慧論師之間的觀點差異，對於後世理解空性至關重要。 本卷將彙整諸疏釋中的 「方法論」與「判教」精華，名為「觀論證方便品」 ，探討中觀邏輯的運用準則。
提要： 知禮俯伏惟念早年慕學，投跡寶雲，遇授法師講說此品，神根既鈍，遂數諮疑。 先師念我學勤，不辭提耳，故所說義，粗記在心。
提要： 《妙法蓮華經》者，諸佛究竟之極談也。 原夫釋迦牟尼如來實成佛道以來，已經不可思議阿僧祇劫，為度眾生，無有休息，數數示生，數數示滅。
提要： 原夫世尊唯以此一大事因緣故，出現於世，所謂開示一切眾生各各本有佛之知見，令其悟入，即得現前實證唯此一事，更無餘事。 悟此知見，即登佛地，故名一乘。
提要： 釋經題諸家不同，從德各異，不能具出。 高祖智者釋經題目，闊明五義，今於斯經例分別五門：第一、釋經名；第二、辨經體；第三、明經宗；第四、辨經用；第五、判教焉。
提要： 開元八年暮秋朔日，余濫竽覺使聖佛道場矣。 時群德萃焉，謂余曰：此修多羅，辭約理秘，藏固沖賾。
提要： 問：釋一經文前幾門？ 答：開為六門：一、敘經緣起之意；二、明宗旨；三、明經品得名；四、明品廢立；五、彰品次第；六、釋經本文。
