論空性不可成為逃避
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成唯識論科判(卷十)
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《唯識學兩千問》005

《唯識學兩千問》005

【問答 401】 問: 為什麼造殺生業得短命報,被稱為「假等流果」? 答: 真正的等流果必須是同性(如善生善、無記生無記)。殺生是惡業,短命是異熟無記果,兩者性質不同,本應屬於異熟果或增上果。但因為短命的果報與殺生(令他命短)的造業相狀極為相似(似先業,後果隨轉),所以假借名稱,稱之為「假等流果」,實際上它並非同性相生的真實等流。 【現代漢語解釋】: 真正的「等流(相等流動)」必須是性質完全一樣,例如「你習慣生氣(惡因),導致你未來脾氣依然很暴躁(惡果)」。 但「殺人」是惡意(惡性),而你未來受報「壽命很短」這件事本身只是一個物理現象(中性的無記性),性質並不相同。只是因為「剝奪別人的壽命」和「自己壽命變短」在畫面上看起來實在太像了(相狀極為相似),所以佛法給它取了一個綽號叫「假等流果」,方便大家理解因果的對應關係。

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