論空性不可成為逃避
論空性不可成為逃避
成唯識論科判(卷十)
成唯識論科判(卷十)
《唯識學五百問》010

《唯識學五百問》010

問401:唯識學將生死分為哪兩種?它們分別由什麼「因」所感得? 原文引用: 生死有二:一、分段生死;二、變易生死。 《述記》釋曰:有漏善惡業感分段身,無漏定願資感變易身。 解釋: 分段生死:一般凡夫的輪迴。由「煩惱障」與「有漏業」為因,投生為六道眾生,壽命有長短(分),形體有大小(段)。 變易生死:聖者(阿羅漢、大菩薩)的生死。他們已斷煩惱,不再有肉體輪迴,但因「所知障」未盡,心識仍有微細的生滅遷變(變易)。這是為了救度眾生,由悲願力所維持的一種神妙轉化。

《唯識抄》

《唯識抄》(十)
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