《成唯識論述記論議》卷第六末台灣王穆提論議 - 問：云何不信？

問：云何不信？

答：於實、德、能，不忍、樂、欲，心穢為性，能障淨信，墮依為業。謂不信者，多懈怠故。

下文有二︰初略後廣。以此等略也。「惰依」者，惰，即懈怠也。「實、德、能」者，不信所依。「不忍、樂」等，是不信相。

不信三相，翻信應知。然諸染法各有別相，唯此不信，自相渾濁，復能渾濁餘心、心所，如極穢物，自穢穢他，是故說此，心穢為性。

下廣有三︰

一、辨境；

二、辨心穢；

三、釋不忍等差別。

此初二也。所不信之三相等，返前信說。

由不信故，於實、德、能，不忍、樂、欲，非別有性。

下解「不忍」等差別也。由不信故，於實等中不忍、不樂、不欲者，非別實有不忍等性。前於善中忍、樂、欲，體即是欲、解。此於實等不忍、樂、欲，但是不信；由此信中，於染法等不忍不樂，亦即是信，無別有體。

若於餘事，邪忍樂欲，是此因果，非此自性。

若於染法起忍、樂等，體是欲等，非是不信，不信因果故。若於無記起忍、樂等，但是欲、解，非與餘法為因果故。若於染法不忍、樂等，體即是信，亦非欲、解。

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願以此編撰、出版、流通佛法三藏經律論法寶一切功德，迴向菩薩藏佛教學會王穆提居士先父王瓊儒居士，往生西方極樂淨土於菩薩道永不退轉。

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