平正路 爾時，世尊告諸比丘：「婆羅門者，說虛偽道，愚癡惡邪，不正趣向，非智等覺向於涅槃。彼作如是化諸弟子：於十五日，以胡麻屑、菴羅摩羅屑沐浴身體，著新劫貝，頭垂長縷，牛屎塗地而臥於上，言：『善男子！晨朝早起，脫衣舉著一處，躶其形體，向東方馳走，正使道路逢兇象、惡馬、狂牛、猘狗、棘刺、叢林、坑㵎、深水，直前莫避，遇害死者，必生梵天。』是名外道愚癡邪見，非智等覺向於涅槃。我為弟子說平正路，非愚癡，向智慧等覺，向於涅槃，謂八聖道——正見乃至正定。」...
提要： 《妙法蓮華經》者，諸佛究竟之極談也。 原夫釋迦牟尼如來實成佛道以來，已經不可思議阿僧祇劫，為度眾生，無有休息，數數示生，數數示滅。
提要： 原夫世尊唯以此一大事因緣故，出現於世，所謂開示一切眾生各各本有佛之知見，令其悟入，即得現前實證唯此一事，更無餘事。 悟此知見，即登佛地，故名一乘。
提要： 釋經題諸家不同，從德各異，不能具出。 高祖智者釋經題目，闊明五義，今於斯經例分別五門：第一、釋經名；第二、辨經體；第三、明經宗；第四、辨經用；第五、判教焉。
提要： 開元八年暮秋朔日，余濫竽覺使聖佛道場矣。 時群德萃焉，謂余曰：此修多羅，辭約理秘，藏固沖賾。
提要： 問：釋一經文前幾門？ 答：開為六門：一、敘經緣起之意；二、明宗旨；三、明經品得名；四、明品廢立；五、彰品次第；六、釋經本文。
提要： 言文句者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。 句謂句讀，義通長短，故云名詮自性，句詮差別。
提要： 昔於台嶺，隨諸問者，籤下所錄，不暇尋究，文勢生起，亦未委細分節句逗。 晚還毘壇，輒添膚飾，裨以管見。
