問401：在唯識學「四分」互相認知的過程中，見分（主觀）去緣取自證分（底層意識）時，是否需要「變現影像（變相）」？ 答401： 依據論疏的精微辨析：「見緣自證變影而緣... 變相緣，何名緣自？由此內證，不變而緣」。護法宗正義認為，見分緣取自證分時，必須「變影而緣」。因為見分的特性是向外緣取客體的，當它要回過頭來觀察內在的自證分時，無法直接觸及，必須在自己內部「變現（模擬）」出一個自證分的影像才能進行認知。 現代法義解釋：...
凡四十五卷（含正文十四卷、附錄別論三十一卷），總計近十萬言。 採擷《中論》、《順中論》、《般若燈論釋》、《大乘中觀釋論》、《廣百論釋論》五部漢譯聖典之精華。
《成唯識論述記論議》前言： 《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。
〈唯心念佛〉 日本 解脫上人 貞慶法師 撰 日本 佐伯定胤 編 台灣 王穆提 重新標點
302 漢語佛教五大部《大方等大集經》疏文斷句 北涼 天竺三藏 曇無讖等 譯 台灣 王穆提 疏文斷句
301 漢語佛教五大部《大寶積經》疏文斷句 大唐 三藏法師 菩提流志等 奉 詔譯 台灣 王穆提 疏文斷句
