【問答 701】 問： 「士用果」可以由因緣、等無間緣、增上緣獲得，為何大乘正義認為「所緣緣」不能得士用果？ 答： 「士用果」顧名思義，必須具備猶如士夫（人）一般積極造作、成辦事業的功能。大乘正義認為，「所緣緣（客觀境界）」只是被動地被心識攀緣，它本身並沒有像人一樣主動推動或造作的力量（無如士夫之用），因此不具備士用因的特徵，自然不能得到士用果。 現代漢語解釋： 「士用果」是指像人類勞動創造出成果一樣，由某個原因積極作用而產生的結果。大乘佛教認為，外在的客觀事物（所緣緣）只是呆呆地在那裡被我們的心感知，它沒有主動去「做事」的能力。既然沒有主動造作的力量，它就不能產生「士用果」。
《玄奘三藏譯撰全輯》072.因明入正理論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》071.因明正理門論本 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》070.觀所緣緣論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》069.王法正理論 - 彌勒菩薩造 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》068.大乘百法明門論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》067.大乘五蘊論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》066.大乘成業論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》065.大乘阿毗達磨雜集論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》064.大乘阿毗達磨集論 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
《玄奘三藏譯撰全輯》063.顯揚聖教論頌 - 無著菩薩造 唐 玄奘譯 - 台灣 王穆提 疏文斷句 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄
