《中觀正理廣論・以此為燈》的第四十五卷，即附錄二十七（全書最終卷）：觀圓融以此為燈——中觀與瑜伽的最終對話。 本論引用了五部釋論，其中《中論》、《般若燈論釋》屬中觀派；《順中論》、《大乘中觀釋論》、《廣百論釋論》則出自瑜伽行派（唯識宗）大師之手。這兩大車軌在歷史上曾有激烈的辯論（空有之諍）。本卷將作為全書的 「理論總結」，深入探討這兩大體系在本論中如何達成「圓融無礙」，以此為燈，消泯宗派之見，回歸佛陀一味法海。
提要： 達麼西來，本自不立文字；《楞伽》東付，以印傳佛心宗。 雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。
提要： 朕聞真空無象，非象教無以譯其真；實際無言，非言緒無以筌其實。 是以龍宮法鏡，圓照匝於三千；鷲嶺玄門，方廣周於百億。
提要： 如是我聞： 一時，佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴，與大比丘僧及大菩薩眾俱，從彼種種異佛剎來。
提要： 此經題稱般若者何？乃梵語也，此云智慧。 稱波羅蜜多者何？亦梵語也，此云到彼岸。
