五根

爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何謂為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。」

「何等為信根？若比丘於如來所起淨信心，根本堅固，餘沙門、婆羅門、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，及餘世間，無能沮壞其心者，是名信根。

「何等為精進根？已生惡不善法令斷，生欲、方便、攝心、增進；未生惡不善法不起，生欲、方便、攝心、增進；未生善法令起，生欲、方便、攝心、增進；已生善法住不忘，修習增廣，生欲、方便、攝心、增進，是名精進根。

「何等為念根？若比丘內身身觀住，慇懃方便，正念正智，調伏世間貪憂；外身、內外身，受、心、法法觀念住亦如是說，是名念根。

「何等為定根？若比丘離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，乃至第四禪具足住，是名定根。

「何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。」

《顯揚聖教論》卷第二：「五根者，廣說如經。一、信根，由世間道，令心清淨，鮮白無穢，離隨煩惱，得住不動。從是已後，求諦現觀，修習方便，為永斷隨眠故，為得彼對治故，起增上信。二、正勤根，謂依信根，增進勇猛，與信俱行。三、念根，謂依正勤，明了不忘，與彼俱行。四、等持根，謂依念根，心住一境，與彼俱行。五、慧根，謂依等持根，簡擇諸法，與彼俱行。」