第 6 頁,共 26 頁
信菩薩戒
「爾時,彼上座弟子作是念言:『彼修羅他比丘自言:「如來所制戒律,我悉備持。」』爾時,上座有弟子,名曰安伽陀,起不忍之心,極生忿恨。從座起,罵辱彼聖:『汝是下座比丘,愚癡無智,而毀辱我和上。』即持利刀,殺彼聖人,而說偈言:
「『我名安伽陀, 失沙之弟子, 利劍殺汝身, 自謂我有德。』 「爾時,有一鬼名曰大提木佉,作是念言:『世間唯有此一阿羅漢,而為惡比丘弟子所害。』執持金剛利杵,杵頭火然,以此打破彼頭,即便命終,而說偈言:
「『我是惡鬼神,名大提木佉, 以此金剛杵, 破汝頭七分。』 「爾時,阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師,忿恨不忍,即殺三藏。爾時,諸天、世人悲哀啼泣:『嗚呼!苦哉!如來正法今便都盡。』尋即此大地六種震動,無量眾生號咷啼泣,極為愁惱:『嗚呼!今日正法不復現世。』作是語已,各各離散。
《菩薩善戒經》卷第四:「復有菩薩,為彼不信,以神通力現羅剎像,而作是言:「我今求覓諸不信者,欲斷其命;如其信者,我當護念。」彼不信者見聞如是,即生怖畏,以怖畏故,信菩薩戒。復以神力現密跡像,執金剛杵,復作是言:「若有不信菩薩戒者,當破其頭,令作七分。」彼不信者見聞如是,即生怖畏,以怖畏故,即便信之。
復以神力作種種身,或作一身,或作多身,或作樹木山河等身、無礙之身、大身、小身,身出水火。彼不信者見已,即問:「如是等事,悉是何果?」答言:「悉是菩薩戒果。」彼人聞已,於菩薩戒生大信心。若無神通,為彼不信說菩薩戒,得無量罪。無量罪者,於無量世受,是名無量。雖有五逆,未足為喻。何以故?五逆罪者,則可移轉,如阿闍世王;彼不信者,罪不可轉。五逆罪者,極至一世;不信者罪,無量世受。是故我言不可為喻。若取佛物、法物、僧物、現前僧物,如是罪報,亦不得喻。何以故?如是罪報,極至一世;不信者罪,至無量世。」