捨覺分食

「何等為捨覺分食？有三界。何等三？謂斷界、無欲界、滅界。彼思惟，未生捨覺分令起，已生捨覺分重生令增廣，是名捨覺分食。」

《中邊分別論》卷下：「無障無染因者，猗惑障，為重行作因故，此猗與麤重因對治故；依止者，是禪定；自性者，是捨覺分。」

《大乘莊嚴經論》卷第十：「偈曰：

念伏於諸境，擇法破分別，進速無餘覺，明增喜遍身。 障盡猗而樂，諸作從定生，隨時所欲住，棄取皆由捨。

釋曰：第一、念覺分與輪寶相似：未降國土，輪能降故；未伏境界，念能伏故。第二、擇法覺分與象寶相似：諸國勍敵，象能摧故；分別勝怨，擇能破故。第三、精進覺分與馬寶相似：大地闊邊，馬速窮故；真如極際，進速覺故。第四、喜覺分與珠寶相似：珠光燭幽，王歡極故；法明破暗，心喜滿故。第五、猗覺分與女寶相似：王受快樂，女摩觸故；智脫障惱，猗息惡故。第六、定覺分與藏臣寶相似：王有所須，從臣出故；智有所用，從定生故。第七、捨覺分與兵寶相似：主兵閱眾，棄弱取強，隨轉輪聖王，所住不疲倦故；菩薩修行，棄惡取善，隨無分別智，所住無功用故。成立七覺分與七寶相似，其義如此。」