第 26 頁，共 49 頁
玄奘三蔵はなぜ『成唯識論』を重視したのですか？
玄奘三蔵はなぜ『成唯識論』を重視したのですか？
玄奘三蔵が『成唯識論』を重視した理由は、主に以下の数点に要約できます：
『成唯識論』は唯識学の真髄を集め、仏法の真諦を解説している： 『成唯識論』は、玄奘三蔵がインドの十大論師の論書を参考にし、各学派の思想の真髄を融合させて完成させた大著であり、唯識宗の根本的な論典と見なされています。この論は仏教の唯識学の中核的な理論を深く探求し、諸法唯心や転識得智などの重要な仏法の義理を解説しており、修行者が仏法の真諦を深く理解し、ひいては証悟して成仏するのを助けます。
玄奘が自ら編纂に参加し、重要な成果と見なしている： 玄奘三蔵は大量の仏教経典を翻訳しただけでなく、『成唯識論』の編纂作業にも自ら参加し、これを自身にとっての重要な成果の一つと見なしていました。彼はこの論書を「大師叡らかに天資を発し、識は修謁を仮る」成果であるとし、「秘訣」と見なしました。このことから、彼がこの論をどれほど重視していたかが分かります。
護法菩薩の『唯識三十論』を称賛し、至宝と見なしている： 玄奘三蔵は護法（ダルマパーラ）菩薩が著した『唯識三十論』を非常に称賛し、それが『唯識三十頌』の義理を精密に解釈していると考えました。彼はさらに「大師の賞翫は、なお聖容を覩るが如し。常に掌中に置けば、真説と殊ならず」とまで言い、これを貴重な宝物と見なし、常に手元から離しませんでした。（訳注：原文の「護法菩薩所著的《唯識三十論》」は、厳密には護法等による『唯識三十頌』の注釈・見解が玄奘の『成唯識論』の基盤となっていることを指します）
仏法の弘揚と衆生への利益に貢献する： 玄奘三蔵は西域へと法を求めて旅し、艱難辛苦を乗り越えて大量の仏教経典を持ち帰り、翻訳と仏法の弘揚に尽力しました。彼が『成唯識論』を重視したのも、この論書を通じて唯識学の真髄を伝え、より多くの人々に仏法の真諦を理解してもらい、それによって苦しみを離れて安楽を得させ、衆生に利益をもたらしたいと願ったためです。
要するに、玄奘三蔵が『成唯識論』を重視したことは、仏法義理に対する精密な解説、自身が編纂に参加した達成感、『成唯識論述記』に対する称賛、さらには仏法を弘め衆生に利益をもたらしたいという願いなど、多方面の理由に基づいています。『成唯識論』は仏教史において重要な地位を占めており、後世の唯識学の発展に深大な影響を与え、後世の仏道修行者が仏法を学ぶ上での必読の古典の一つとなりました。