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答：今應問彼：汝何所欲？如咒術方能息外毒，亦能息內貪瞋癡毒，為不爾耶？
若能息者，無處無時，無有一人貪瞋癡等靜息可得，故不中理。
若不能靜息者，汝先所說，如咒術方能息外毒，亦能息除非法業者，不應道理。
又汝何所欲？
此咒術方，為遍一切，為不遍耶？
若言遍者，自所愛親不先用祀者，不應道理。
若不遍者，此咒功能便非決定，不應道理。
又汝何所欲？
此咒功能，為但轉因，亦轉果耶？
若但轉因者，於果無能，不應道理。
若亦轉果者，應如轉變，即令羊等成可愛妙色，然捨羊等身已，方取天身，不應道理。
又汝何所欲？
造咒術者，為有力能及悲愍不？
若言有者，離煞彼命，不能將彼往生天上，不應道理。
若言無者，彼所造咒能有所辦，不應道理。
如是由因故，譬喻故，不決定故，於果無能故，咒術者故，不應道理。
是故此論非如理說。